وأصْلُه : بَخٍّ ، بتَشْدِيدِ الخاء ، قال رُؤْبَة « 1 » : في حَسَبٍ بَخٍّ وعِزٍّ أَقْعَسَا حَذْفُ النُّون : حُذفَتِ النُّونُ في قولِهم : إِنْ زيداً لَمُنْطَلِقٌ ، بالتّخفيف ، والأصلُ : إنَّ زيداً لمنطلق . وحذفَتْ من قولهم : مُذْ ، وأصله مُنْذُ ، لأنّكَ لو سمَّيْتَ رجلًا ب‍ « مُذْ » وجمعتَه لقلت : أَمْنَاذٌ ؛ ولو صَغَّرتَه لقلت : مُنَيْذٌ . حَذْفُ الفَاء : حُذِفَتِ الفَاء من قولهم : أُفْ ، بالتَّخْفيفِ ، وأَصلُها بالتَّشْديد . وفيها تِسعُ لُغاتٍ قد ذُكِرَتْ في بابِها . وحُكي عن « 2 » أحمدَ بنِ يَحْيَى ثَعْلب أنه يقال : سَوْ أَفعلُ ، بحذْفِ الفاءِ من سَوْفَ . حَذْفُ الهَاء : حُذِفَتِ الهاءُ في قولهم شَفَةٌ ، والأصْلُ : شَفْهَةٌ ، لأنّ الجمعَ : شِفَاهٌ ، والتّصغير : شُفَيْهَةٌ ؛ ولقولهم : « شَافَهْت فُلاناً شِفَاهاً ومُشَافهَةً » .

--> ( 1 ) ليس في ديوانه ، وصحة نسبته أنه لأبيه العجاج ديوانه : 1 / 203 وروايته فيه حسب سياقه : وعدداً بخّاً وعزّاً أقعسا قال محققه د . عبد الحفيظ السطلي : « في أساس البلاغة ، وكتاب سيبويه ، وتحصيل عين الذهب ، والتصريف الملوكي : ( في حسبٍ بخٍّ وعزٍّ أقعسا ) . ( 2 ) انظر شرح الملوكي : ( 437 ) . وثعلب : اسمه أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني بالولاء ، اشتهر بثعلب ، إِمام الكوفيين في النحو واللغة ، وكان من رواة الشعر محدثاً حافظاً ثقة حجة ، ولد في بغداد سنة : ( 200 ه‍ 816 م ) وتوفي فيها سنة : ( 291 ه‍ 904 م ) ( تذكرة الحفاظ : 2 / 214 ووفيات الأعيان : 1 / 30 ) .